迦拉达和罗马书

(三) 迦拉达书

甲、写作目的

迦拉达是个相当大的城市。保禄听闻教会内出现了保守派犹太主义份子，攻击教会和保禄，扬言他不属于‘十二宗徒团体’，保禄便反驳他们。在这书信内，保禄以锋利的措辞来保护教会，也为自己辩护。

乙、内容重点

(1)强调自己的蒙召来自天主，并举出事实来说明自己的宗徒权。

(2)法律与信仰的关系：福音使人自由，死守法律者成为法律的奴隶。

(3)基督徒的自由就是爱的生活。

丙、生活反省

‘弟兄们，你们蒙召选，是为得到自由；但不要以这自由作为放纵肉欲的藉口，惟要以爱德彼此服事。’(迦。5：13)

今天，无论何人，连小孩子也整天嚷着要争取自由；而保禄说：我们蒙召做基督徒，便成为自由人。究竟这‘自由’是甚么意思？所谓‘自由’是以爱的行动为准则。 有人以‘自由’为藉口满足自己，而做出许多相反爱主爱人的行为，这时候，我们便不能够做一个自由的人了；因为当我们对某人怀着忿怒憎恨之情时，我们的内心 一定不得安宁，无法集中行事；又或当我常记挂着财物，系恋于寻求更大的财富时，我们更无暇去关注他人的需要，更不能于祈祷中集中精神。这都能使我们失去‘ 自由’。

(四)罗马书

甲、写作目的

罗马是一个集政治、经济一身的重要大城市。当保禄写罗马书信时，罗马的基督徒团体已存在若干年了，而当时保禄则身在格林多。他有意要到罗马一行，便去信通知罗马信友他将会到罗马去。保禄更在信中报告一下他自己‘福音’的纲要：即整个人类，不分犹太人与外邦人，都同样需要耶稣的救赎。

乙、内容重点

这是一篇有系统的着作，与其他书信只是回应当地教会的一些问题略有不同。他写罗马书时，罗马教会非常安定，故保禄能以较客观的理论层面来书写。书信内容的重点可分为：

(1)所有人、无论犹太人或外邦人，都需要耶稣基督的救赎(1：18-5：11)。

(2)领洗使我们与基督结合，成为新受造物(5：12-7：6)。

(3)法律与罪的关系，有时人犯罪是出于无知和无奈(7：7-25)。

(4)人的一切善行均来自圣神力量的推动。

(5)犹太人终要归化(9-11)。

(6)基督徒伦理部份(12-15)。

丙、生活反省

‘福音启示了天主所施行的正义，这正义是源于信德，又归于信德，正如经上所载：[义人因信德而生活。’(罗。1：17)

这里所说的正义，不仅指天主的公平，而且指祂的美善和仁慈。我们试回想一下自己当初认识天主的时刻：是什么力量吸引了我？我们领洗时是否真正完全‘明白J清楚天主的‘道理’？我们固然是藉着信德才受洗成为基督徒，可是，领洗后的信仰生活，是否经验到‘信仰’所带来的生活挑战和较难实践的要求？